2.- Quines són les bases o pilars funamentals de l'lsam?
3.- Quines van ser les conseqüències polítiques que va tenir l'expansió islàmica?
4.- Per què van envair la península els musulmans?
5.- Grups socials a la societat musulmana.
6.- Principis de l'economia musulmana a la península.
7.- Cita algunes de les ciències que van desenvolupar els musulmans ampliament.
8.- Cronologia de la presència dels musulmans a la península. Línia de temps.
POTS TROBAR INFORMACIÓ A: http://ca.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://ca.wikipedia.org/wiki/Pilars_de_l'islam
http://www.xtec.cat/~lvallmaj/temple/islam.htm
http://www.xtec.cat/~xripoll/cat/islam.htm
las bases de el islam es una: "rezar"cada dia ha ha ala, 5 veces al dia y tienen que limpiarse las partes nobles cada vez que se reza a ala. y ademas simpre se reza mirando hacia donde esta el sol.
ResponEliminaLa unidad política del islam comenzó a desintegrarse. Los emiratos, que aún reconocían el liderazgo teórico del califa, se deslizaron hacia la independencia, y un breve resurgir del control terminó con el establecimiento de dos califatos rivales: los Fatimíes en el norte de África y el de los Omeyas Califato de Córdoba en España (los emires allí eran descendientes de un miembro de esa familia que logró escapar). Eventualmente, los ababsíes gobernaron como marionetas para los emires Buyíes.
ResponEliminaUna serie de nuevas invasiones arrasó sobre el mundo islámico. Primero, los recientemente convertidos turcos selyúcidas conquistaron rápidamente el Asia islámica, esperando restaurar el gobierno ortodoxo y vencer a los fatimíes, pero pronto ellos también cayeron presos de la descentralización política. Después de la desastrosa derrota de los bizantinos en la Batalla de Manzikert en 1071 occidente lanzó una serie de Cruzadas y por un tiempo capturaron Jerusalén. Sin embargo, Saladino restauró la unidad, derrotó a los fatimíes y retomó la ciudad. Se lanzaron nuevas cruzadas con al menos el intento nominal de recuperar la ciudad sagrada. Pero se logró poco más que el saqueo y ocupación de Constantinopla, dejando al Imperio Bizantino seriamente debilitado y listo para una conquista posterior.
Durante este tiempo, se realizaron grandes avances en las areas de astronomía, poesía, ciencias filosóficas y matemáticas.
Para comienzos del siglo 13, una amenaza mucho más seria se cernía sobre el islam. Los mongoles, que invadieron Bagdad en 1258, habían conquistado la mayoría de los territorios islámicos al este de Egipto. Las hordas terminaron permanentemente con el califato Abbasí y la Era Dorada del islam medieval, dejando al mundo islámico arruinado y confuso. Posteriormente los mongoles se convirtieron al islam y desarrollaron su propia cultura basada en el intercambio diverso y sofisticado, integrando elementos de cada esquina de Eurasia.
D'acord amb les fonts conservades, la invasió de la península hauria tingut lloc l'any 711, una vegada conclosa la conquesta militar musulmana de la major part del nord d'Àfrica , encara que molt abans que tingués lloc una assimilació militar i religiosa dels seus habitants bereberes.
ResponEliminaEn aquell moment governava el regne visigodo Roderic (conegut més tard com Don Rodrigo), qui havia accedit al tron a la mort de Witiza i que enfrontava a diversos conflictes sucesorios amb els fills de Witiza.
Com precedents de la conquesta militar, política i social trobem les accions de Tarif Abu Zara, bàsicament de saquejo, si bé la veracitat d'aquest fet, així com molts uns altres de la conquesta musulmana, és discutida per molts historiadors. Segons una llegenda molt improbable, Don Julián, governador bizantino de Ceuta, la filla del qual, la Caba, havia estat violada per Rodrigo, hauria proporcionat ajuda logística a l'exèrcit musulmà. Sí és més probable la col·laboració de Julián amb Tariq general bereber per a proporcionar-li la informació necessària sobre la situació política en la Península i oferir-li mitjos a canvi de no ser pressionat militarmente.
En la primavera de 711 una expedició formada per uns 7.000 homes i manada per Táriq Ibn Ziyad, governador de Tànger va entrar en la península sense el coneixement de Musa ibn Nusair, el governador àrab en Ifriqiyya, Tunis. Aquesta expedició superaria l'estret el 27 d'abril de 711 i conquistaria Algesires, on Tariq va augmentar el nombre d'homes i des d'on es va enfrontar a Don Rodrigo, el 19 de juliol de 711, en la batalla de Guadalete, cridada així perquè tradicionalment es va localitzar al costat del riu Guadalete encara que els últims estudis la situen a la vora del riu Guadarranque. Un any més tard, i a saber la notícia, Musa creuaria l'estret per a les conquestes bereberes al domini de l'Imperi Àrab
Desde el punto de vista social, la civilización musulmana se caracterizó por haber generado grupos sociales entre los que existían grandes diferencias de situación
ResponEliminaeconómica . No hubo diferentes grupos en base a privilegios de casta, pero sí enormes diferencias de riqueza. Así, junto a fastuosos modos de vida se daban profundas miserias para los menos favorecidos por la suerte.
La civilización islámica fue eminentemente urbana en todos sus territorios salvo Egipto, donde el Nilo seguía forzando a la población a un asentamiento de continuo arrabal a lo largo de sus orillas.
Los árabes construyeron, pues, docenas de ciudades a lo largo de sus rutas comerciales y en ellas vivía lo que podría considerarse una aristocracia urbana que, dedicada primordialmente al comercio, tenía un enorme peso en la vida política de las ciudades. Por debajo de esta aristocracia comercial y del dinero, existió una clase media constituida por artesanos, pequeños comerciantes o modestos propietarios de tierras, que vivían en la ciudad. No obstante, esta clase media estaba ya muy lejos de los grandes hombres de negocios. Por último, en el marco urbano, estaban los esclavos, que actuaban como servidumbre doméstica de los demás grupos.
Por lo que respecta al mundo rural, pude afirmarse que las condiciones de vida fueron, por lo general, peores que las del mundo urbano, tanto si se trataba de grandes latifundios como de pequeñas propiedades. El trabajador de los latifundios, que con frecuencia pertenecían a los ricos mercaderes de las ciudades, estuvo sometido a una condición semiservil de corte feudal. En el caso de los campesinos propietarios de pequeñas explotaciones, los impuestos fueron causa frecuente que no les permitía salir de una condición miserable.
Por encima de todas estas consideraciones de carácter general, debe tenerse presente que el mundo musulmán, en su rápido proceso expansivo, dominó territorios muy diversos en los que se encontró muy diferentes estructuras sociales o regímenes de propiedad que condicionaban éstas. Por lo general, los musulmanes invasores, cuyo número fue siempre notablemente inferior al de las poblaciones indígenas, respetaron el estado de cosas que encontraron a su paso. Así, con respecto a la propiedad agrícola, realizaron pocas modificaciones, limitándose a establecer un sistema de impuestos más gravoso para las poblaciones indígenas que no se acogían a la fe islámica. Inicialmente la conquista supuso también un aumento de la mano de obra esclava, pero la posibilidad de alcanzar la libertad tras la aceptación del islamismo, generalmente dio lugar a conversiones masivas. Con el paso del tiempo, la mano de obra esclava fue fundamentalmente importada de países lejanos a los del dominio musulmán. Fueron particularmente famosos los esclavos negros del Sudán.
En època de Justinià I, i abans de l'allau musulmana, .... Els musulmans foren expulsats de la Península Ibèrica a la fi de l'Edat Mitjana i la totalitat dels .... La progressiva ruralització de l'economia, la seva degradació, ..... A partir de finals del segle XII i principis del XIII,
ResponEliminapassar a mans dels gots i els alans el segle V. Els musulmans la van conquerir el 712, .... La comunitat autònoma de Catalunya exerceix el seu autogovern que la ..... Durant el segle XX es van desenvolupar el noucentisme i els moviments
ResponEliminaTras la invasión musulmana de la península, al-Ándalus se integró inicialmente en la provincia norteafricana del Califato Omeya, para más tarde convertirse en un emirato y posteriormente en un califato independiente del poder abasí. Con la disolución del Califato de Córdoba en 1031, el territorio se dividió en los primeros reinos de taifas, periodo al que sucedió la invasión de los almorávides, los segundos reinos de taifas, la invasión de los almohades y los terceros reinos de taifas. Con el avance de la Reconquista iniciada por los cristianos de las montañas del norte peninsular, el nombre de al-Ándalus se fue adecuando al menguante territorio bajo dominación musulmana, cuyas fronteras fueron progresivamente empujadas hacia el sur, hasta la toma de Granada por los Reyes Católicos en 1492, que puso fin al poder islámico en la península Ibérica.
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